KENIA
Ambiente hostil y peligroso
Cristianos de Kenia denuncian la violencia étnica
Niñas keniatas interpretan una danza tradicional. / Angela Sevin, Flickr
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Varios líderes religiosos han mostrado su preocupación por la tensión política que atraviesa un país que también enfrenta la presión de grupos terroristas en la frontera con Somalia.
23 DE JUNIO DE 2014, NAIROBI
Este lunes, un nuevo enfrentamiento de corte étnico ha dejado a una veintena de víctimas en los condados de Wajir y Mandera, en el noreste de Kenia y muy próximos a Somalia, informa hoy la prensa local.
Los choques del fin de semana se produjeron después del asesinado de dos estudiantes en Rhamu el pasado mayo, en una granja situada en la región de Mandera.
El pasado viernes 20 de junio se publicó una carta en la que varios líderes de iglesias y denominaciones cristianas alertaron contra la violencia étnica y el discurso de la venganza en el país, en medio de fuertes tensiones.
ATAQUES DE CORTE RELIGIOSO EN LA FRONTERA CON SOMALIA
La pasada semana, un ataque por parte de terroristas de Al Shabab provocó la muerte de 48 personas. Atacaron la ciudad fronteriza con Somalia de Mpeketoni, entrando en cada casa y seleccionando a aquellos que eran cristianos o no hablaban su idioma para exterminarlos.
La situación ha sido denunciada por todo tipo de colectivos. Los líderes cristianos también se han referido al ataque en esta declaración, firmada por representantes de las iglesias católica, anglicana, presbiteriana de África orientak, Metodista de Kenia, Iglesia Interior de África y el Consejo Nacional de Iglesias del país.
En la carta expresan su “pésame a las familias, amigos y familiares que murieron” en los ataques. “Instamos al gobierno y a otras entidades de bien a ayudar a las familias para atender a sus necesidades”, y pidieron al gobierno que “garantice que los responsables de los ataques criminales y terroristas son detenidos y juzgados. Ante la ausencia de una acción satisfactoria, los agentes de seguridad superiores deben tener la tarea de cumplir con su mandato de proporcionar seguridad de manera satisfactoria para la población de Kenia”.
ENFRENTAMIENTO ENTRE ETNIAS
Los líderes religiosos han querido advertir ante un clima de creciente odio étnico en el país. “Hemos visto en los últimos días como los políticos, que prometieron y juraron que nunca más Kenia iba a recorrer el camino triste de la violencia étnica de los años 2007 y 2008, incitar a los kenianos al enfrentamiento provocando tensiones innecesarias. Los líderes electos y designados deben hacer una distinción entre la política y el arte de gobernar; mientras que el primero persigue a corto plazo los intereses, este último es un esfuerzo por lograr una visión de largo plazo para el país”.
La avalancha de “inseguridad” está despertando “la aparición de milicias, la infiltración de inmigrantes ilegales, el crecimiento de la insurgencia religiosa radical y los ataques terroristas”, advierten. Esta situación afecta a industrias clave “como el turismo, el comercio o las relaciones internacionales”.
“Como pastores de la grey de Cristo, estamos llevando a cabo reuniones con todos los líderes para buscar soluciones a los problemas que afectan a los kenianos”, expresan. Conscientes de los desafíos del país, los líderes cristianos hacen un “llamamiento a diálogo respetuoso y amistoso entre el gobierno nacional y los gobernantes locales”.
"NO DEJAREMOS QUE LAS IGLESIAS SEAN PLATAFORMAS DE ODIO"
Asimismo, piden que se deje de “difundir rumores, incitación y comentarios incendiarios y despectivos de toda naturaleza que puedan saldarse con la violencia étnica debido a la atmósfera volátil”. Llaman a que, a pesar de las diferencias, se pueda respetar la ley “por el bien del desarrollo y el bienestar de todos”.
Finalmente advierten que “como líderes de las principales iglesias de Kenia no vamos a permitir que nuestras iglesias sean plataformas para la venta ambulante comentarios incendiarios, el abuso y la falta de armonía”. “Escribimos esta declaración con el corazón dolido, pero en plena confianza y el coraje de parte del Dios a quien servimos. Creemos que Él nos concederá la paz y la tranquilidad en este nuestro querido país”.
Los choques del fin de semana se produjeron después del asesinado de dos estudiantes en Rhamu el pasado mayo, en una granja situada en la región de Mandera.
El pasado viernes 20 de junio se publicó una carta en la que varios líderes de iglesias y denominaciones cristianas alertaron contra la violencia étnica y el discurso de la venganza en el país, en medio de fuertes tensiones.
ATAQUES DE CORTE RELIGIOSO EN LA FRONTERA CON SOMALIA
La pasada semana, un ataque por parte de terroristas de Al Shabab provocó la muerte de 48 personas. Atacaron la ciudad fronteriza con Somalia de Mpeketoni, entrando en cada casa y seleccionando a aquellos que eran cristianos o no hablaban su idioma para exterminarlos.
La situación ha sido denunciada por todo tipo de colectivos. Los líderes cristianos también se han referido al ataque en esta declaración, firmada por representantes de las iglesias católica, anglicana, presbiteriana de África orientak, Metodista de Kenia, Iglesia Interior de África y el Consejo Nacional de Iglesias del país.
En la carta expresan su “pésame a las familias, amigos y familiares que murieron” en los ataques. “Instamos al gobierno y a otras entidades de bien a ayudar a las familias para atender a sus necesidades”, y pidieron al gobierno que “garantice que los responsables de los ataques criminales y terroristas son detenidos y juzgados. Ante la ausencia de una acción satisfactoria, los agentes de seguridad superiores deben tener la tarea de cumplir con su mandato de proporcionar seguridad de manera satisfactoria para la población de Kenia”.
ENFRENTAMIENTO ENTRE ETNIAS
Los líderes religiosos han querido advertir ante un clima de creciente odio étnico en el país. “Hemos visto en los últimos días como los políticos, que prometieron y juraron que nunca más Kenia iba a recorrer el camino triste de la violencia étnica de los años 2007 y 2008, incitar a los kenianos al enfrentamiento provocando tensiones innecesarias. Los líderes electos y designados deben hacer una distinción entre la política y el arte de gobernar; mientras que el primero persigue a corto plazo los intereses, este último es un esfuerzo por lograr una visión de largo plazo para el país”.
La avalancha de “inseguridad” está despertando “la aparición de milicias, la infiltración de inmigrantes ilegales, el crecimiento de la insurgencia religiosa radical y los ataques terroristas”, advierten. Esta situación afecta a industrias clave “como el turismo, el comercio o las relaciones internacionales”.
“Como pastores de la grey de Cristo, estamos llevando a cabo reuniones con todos los líderes para buscar soluciones a los problemas que afectan a los kenianos”, expresan. Conscientes de los desafíos del país, los líderes cristianos hacen un “llamamiento a diálogo respetuoso y amistoso entre el gobierno nacional y los gobernantes locales”.
"NO DEJAREMOS QUE LAS IGLESIAS SEAN PLATAFORMAS DE ODIO"
Asimismo, piden que se deje de “difundir rumores, incitación y comentarios incendiarios y despectivos de toda naturaleza que puedan saldarse con la violencia étnica debido a la atmósfera volátil”. Llaman a que, a pesar de las diferencias, se pueda respetar la ley “por el bien del desarrollo y el bienestar de todos”.
Finalmente advierten que “como líderes de las principales iglesias de Kenia no vamos a permitir que nuestras iglesias sean plataformas para la venta ambulante comentarios incendiarios, el abuso y la falta de armonía”. “Escribimos esta declaración con el corazón dolido, pero en plena confianza y el coraje de parte del Dios a quien servimos. Creemos que Él nos concederá la paz y la tranquilidad en este nuestro querido país”.
Editado por: Protestante Digital 2014
NIGERIA
Boko Haram quema cinco iglesias, al menos 50 muertos
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En medio del culto dominical aparecieron hombres armados, disparando a los fieles reunidos e incendiando hasta cinco templos.
30 DE JUNIO DE 2014, ABUJA
La población cristiana en Nigeria sigue siendo el colectivo que más sufre los ataques del grupo terrorista Boko Haram.
Este domingo, se produjo un nuevo golpe coordinado por militantes del grupo de inspiración islámica, en el estado de Borno. Al menos 48 personas perdieron la vida en los ataques que se produjeron en tres aldeas de Chibok, cerca de donde fueron secuestradas 200 chicas hace más de dos meses.
En la ofensiva, que duró unas cuatro horas, los terroristas atacaron las iglesias durante el culto dominical, dispararon a los fieles e incendiaron los templos.
“Boko Haram asaltó las aldeas de Kautikari, Kwada y Karagau el domingo temprano en la mañana a eso de las 8.45”, cuenta un residente. “Los atacantes bloquearon a los fieles dentro de la iglesia, para después dispararles”, explica.
Unas 30 personas murieron por disparos en Kwada, mientras que alrededor de nueve murieron en Karagau. Las primeras informaciones hablaban de otra decena de muertos en la iglsia de Kautikari.
Un líder de jóvenes de la zona, Moses Zakwa, explicaba que entre los muertos había familiares suyos.
Un alto funcionario del gobierno local de la ciudad Chibok dijo a periodistas el domingo por la tarde que “nuestro pueblo ha huido hacia los arbustos y sólo podemos apelar a que las fuerzas de seguridad recluten agentes para vigilar nuestros pueblos”.
Se quejó de que habían recibido una carta de amenaza hace dos semanas, pero que las autoridades no habían aumentado el nivel de alerta por un “problema logístico”.
Mientras, en la capital, cientos de personas acudieron a las iglesias a orar, conmovidos ante el reciente atentado que se produjo en Abuja el pasado miércoles.
Este domingo, se produjo un nuevo golpe coordinado por militantes del grupo de inspiración islámica, en el estado de Borno. Al menos 48 personas perdieron la vida en los ataques que se produjeron en tres aldeas de Chibok, cerca de donde fueron secuestradas 200 chicas hace más de dos meses.
En la ofensiva, que duró unas cuatro horas, los terroristas atacaron las iglesias durante el culto dominical, dispararon a los fieles e incendiaron los templos.
“Boko Haram asaltó las aldeas de Kautikari, Kwada y Karagau el domingo temprano en la mañana a eso de las 8.45”, cuenta un residente. “Los atacantes bloquearon a los fieles dentro de la iglesia, para después dispararles”, explica.
Unas 30 personas murieron por disparos en Kwada, mientras que alrededor de nueve murieron en Karagau. Las primeras informaciones hablaban de otra decena de muertos en la iglsia de Kautikari.
Un líder de jóvenes de la zona, Moses Zakwa, explicaba que entre los muertos había familiares suyos.
Un alto funcionario del gobierno local de la ciudad Chibok dijo a periodistas el domingo por la tarde que “nuestro pueblo ha huido hacia los arbustos y sólo podemos apelar a que las fuerzas de seguridad recluten agentes para vigilar nuestros pueblos”.
Se quejó de que habían recibido una carta de amenaza hace dos semanas, pero que las autoridades no habían aumentado el nivel de alerta por un “problema logístico”.
Mientras, en la capital, cientos de personas acudieron a las iglesias a orar, conmovidos ante el reciente atentado que se produjo en Abuja el pasado miércoles.
Fuentes: Agencias, punch
Editado por: Protestante Digital 2014
Editado por: Protestante Digital 2014
SUDÁN
Meriam Ibrahim queda libre, absuelta de la pena de muerte y de todos sus cargos
Meriam sostiene a su hija recién nacida junto a su hijo de 20 meses, en su celda / The Guardian
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El Gobierno sudanés ordena su puesta en libertad, reconociendo como legítimo su matrimonio cristiano y declarándola inocente. Sus abogados están recibiendo amenazas de muerte.
23 DE JUNIO DE 2014, JARTUM
Christian Solidarity Worldwide (CSW) ha confirmado que el tribunal de apelación que revisaba el caso de Meriam Ibrahim, la mujer cristiana de Sudán condenada el 11 de mayo a 100 latigazos por adulterio (al no reconocer su matrimonio cristiano) y a morir ahorcada por ser cristiana (“apostasía del islam”) ha anulado el veredicto original.
Se ha ordenado su puesta en libertad, reconociendo como legítimo su matrimonio y declarándola inocente de todos los cargos.
Sin embargo, los miembros del equipo jurídico actual de Meriam Ibrahim han recibido amenazas de muerte de los extremistas que han considerado su actuación como "anti islámica"
Mervyn Thomas Presidente ejecutivo de CSW, ha declarado que: "Estamos encantados de saber que la Sra. Ibrahim y sus hijos han sido liberados y que las sentencias injustas, inhumanas e injustificados han sido anuladas. Sin embargo, seguimos consternados por las amenazas y la incitación al odio que ha salido al aire, aparentemente sin obstáculos en contra de la Sra. Ibrahim y sus abogados. Instamos a la comunidad internacional a pedir a las autoridades sudanesas que cuiden la seguridad de Meriam y la de sus abogados. El derecho a la libertad de religión o de creencias está garantizada tanto por las leyes internacionales como por las de Sudán; y por ello las autoridades sudanesas tienen la obligación de garantizar la protección de cualquier ciudadano que desee ejercer o defender este derecho ".
UNA FE FIRME
Según la información recibida por CSW, todo este tiempo Ibrahim ha estado recibiendo en la cárcel la visita de un erudito islámico que le leía continuamente el Corán con el fin de ayudarla a "retornar" a la fe islámica.
A pesar de ello, Meriam Ibrahim ha permanecido firme en su fe en Jesús durante su permanencia en la prisión de mujeres de Omdurman, junto con sus dos hijos pequeños, la menor de ellos nacida en la propia prisión mientras estaba sujeta por cadenas.
UN JUICIO ILÓGICO, INJUSTO Y CONTRA DDHH
El 4 de marzo Meriam Ibrahim fue acusado de adulterio y la apostasía en los artículos 146 y 126 del Código Penal de Sudán, respectivamente, después de que presuntos miembros de su familia a quien nunca había conocido informaran a las autoridades sudanesas de su matrimonio con Daniel Wani, un cristiano.
El Tribunal de Orden Público en El Haj Yousif Jartum, presidido por el juez Abbas Khalifa, le dio tres días para renunciar a su fe, y fue visitada por los eruditos islámicos que intentaron presionarla para que el regreso a “la fe de sus padres” (su madre la educó como cristiana, y su padre musulmán les abandonó al poco de nacer). Su sentencia fue confirmada el 15 de mayo, después de que Ibrahim se negase a renunciar a su fe.
Ibrahim fue criado como un cristiano por su madre ortodoxa etíope después de que su padre musulmán sudanés abandonó a la familia cuando ella tenía 6 años de edad. Ella testificó de su fe cristiana de toda la vida en la corte el 4 de marzo, y Morning Star News informó que los testigos que trataban de dar testimonio de su adhesión permanente al cristianismo fueron bloqueados para que no prestasen declaración ante el tribunal.
Los presuntos miembros de la familia son sospechosos de querer quedarse con las empresas de la pareja, que incluyen una peluquería de caballeros y otras agrícolas.
Se ha ordenado su puesta en libertad, reconociendo como legítimo su matrimonio y declarándola inocente de todos los cargos.
Sin embargo, los miembros del equipo jurídico actual de Meriam Ibrahim han recibido amenazas de muerte de los extremistas que han considerado su actuación como "anti islámica"
Mervyn Thomas Presidente ejecutivo de CSW, ha declarado que: "Estamos encantados de saber que la Sra. Ibrahim y sus hijos han sido liberados y que las sentencias injustas, inhumanas e injustificados han sido anuladas. Sin embargo, seguimos consternados por las amenazas y la incitación al odio que ha salido al aire, aparentemente sin obstáculos en contra de la Sra. Ibrahim y sus abogados. Instamos a la comunidad internacional a pedir a las autoridades sudanesas que cuiden la seguridad de Meriam y la de sus abogados. El derecho a la libertad de religión o de creencias está garantizada tanto por las leyes internacionales como por las de Sudán; y por ello las autoridades sudanesas tienen la obligación de garantizar la protección de cualquier ciudadano que desee ejercer o defender este derecho ".
UNA FE FIRME
Según la información recibida por CSW, todo este tiempo Ibrahim ha estado recibiendo en la cárcel la visita de un erudito islámico que le leía continuamente el Corán con el fin de ayudarla a "retornar" a la fe islámica.
A pesar de ello, Meriam Ibrahim ha permanecido firme en su fe en Jesús durante su permanencia en la prisión de mujeres de Omdurman, junto con sus dos hijos pequeños, la menor de ellos nacida en la propia prisión mientras estaba sujeta por cadenas.
UN JUICIO ILÓGICO, INJUSTO Y CONTRA DDHH
El 4 de marzo Meriam Ibrahim fue acusado de adulterio y la apostasía en los artículos 146 y 126 del Código Penal de Sudán, respectivamente, después de que presuntos miembros de su familia a quien nunca había conocido informaran a las autoridades sudanesas de su matrimonio con Daniel Wani, un cristiano.
El Tribunal de Orden Público en El Haj Yousif Jartum, presidido por el juez Abbas Khalifa, le dio tres días para renunciar a su fe, y fue visitada por los eruditos islámicos que intentaron presionarla para que el regreso a “la fe de sus padres” (su madre la educó como cristiana, y su padre musulmán les abandonó al poco de nacer). Su sentencia fue confirmada el 15 de mayo, después de que Ibrahim se negase a renunciar a su fe.
Ibrahim fue criado como un cristiano por su madre ortodoxa etíope después de que su padre musulmán sudanés abandonó a la familia cuando ella tenía 6 años de edad. Ella testificó de su fe cristiana de toda la vida en la corte el 4 de marzo, y Morning Star News informó que los testigos que trataban de dar testimonio de su adhesión permanente al cristianismo fueron bloqueados para que no prestasen declaración ante el tribunal.
Los presuntos miembros de la familia son sospechosos de querer quedarse con las empresas de la pareja, que incluyen una peluquería de caballeros y otras agrícolas.
Fuentes: CSW
Editado por: Protestante Digital 2014
Editado por: Protestante Digital 2014
NO a legalizar la esclavitud en España
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Hacienda propone legalizar la prostitución y el tráfico de drogas “blandas” en España.
15 DE JUNIO DE 2014
La Organización Profesional de Inspectores de Hacienda del Estado español ha reclamado que se abra un debate en España para tramitar la legalización de actividades hasta ahora ilegales, de forma que estas puedan tributar y así aumentar la ganancia en las arcas del Estado.
No sería la primera vez que algo inmoral se barnice con el manto legal, debido siempre a un “interés mayor” que suele ser egoísta o económico, los dos grandes motores a su vez de la inmoralidad social y humana.
En este caso entre las actividades que se propone legalizar está la prostitución o el tráfico de drogas “blandas” .
El motivo es sencillo: sólo la prostitución mueve 18.000 millones de euros al año en España.Por ello, plantean que si esa actividad fuera legalizada y tributara a un tipo del 30% podría reportar a las arcas públicas hasta 6.000 millones de euros.
Hay que diferenciar que estas actividades se incluyan como nuevos conceptos en el cálculo del PIB, como una 'contabilidad del dinero oculto' que se mueve en el país, de otra muy diferente que aquí se plantea, que es abrir la puerta abierta a la legalización, la permisividad y la tolerancia con actividades que son degradantes y manifiestamente dañinas para la persona.
Una hipotética legalización de la prostitución en España supondría legalizar la esclavitud en forma de trata de personas y esclavitud sexual (más del 90% de mujeres prostituidas son esclavas sexuales).
No se trata de un discurso moralista, sino una defensa de la dignidad de la persona prostituida, de la libertad de la elección de la mujer, y de la defensa de sus derechos fundamentales y la libertad en todos sus aspectos.
En cuanto a las llamadas drogas blandas, se trata de un concepto médicamente en desuso. Cuando cualquier medicación exige una receta médica, especialmente las de efecto psicotrópico, parece absurdo que se permita el uso de un producto que no carece de riesgos ni efectos secundarios importantes, sólo porque esta legalización suponga unos ingresos extras a las arcas de Hacienda.
En definitiva, si se quiere calcular cuánto dinero existe y se mueve en España en negocios que deberían desaparecer, a los simples efectos de conocer el PIB del país, es aceptable como simple proceso de conocimiento y análisis. Aunque debería ir unido a la persecución de estas actividades por atentar contra la salud y/o los derechos fundamentales de las personas, intolerables en cualquier país, pero especialmente en uno democrático y avanzado como España.
Pero legalizar estas prácticas es condenable, inhumano, absurdo y abominable. Por la misma razón podríamos legalizar la mafia y la pedofilia. Claro que esta idea es preocupante en un país donde los bancos y sus dirigentes han robado a sus clientes quedando en la mayor parte de los casos impunes (cuando no rescatados, o los responsables indultados y/o con pensiones suculentas).
No sería la primera vez que algo inmoral se barnice con el manto legal, debido siempre a un “interés mayor” que suele ser egoísta o económico, los dos grandes motores a su vez de la inmoralidad social y humana.
En este caso entre las actividades que se propone legalizar está la prostitución o el tráfico de drogas “blandas” .
El motivo es sencillo: sólo la prostitución mueve 18.000 millones de euros al año en España.Por ello, plantean que si esa actividad fuera legalizada y tributara a un tipo del 30% podría reportar a las arcas públicas hasta 6.000 millones de euros.
Hay que diferenciar que estas actividades se incluyan como nuevos conceptos en el cálculo del PIB, como una 'contabilidad del dinero oculto' que se mueve en el país, de otra muy diferente que aquí se plantea, que es abrir la puerta abierta a la legalización, la permisividad y la tolerancia con actividades que son degradantes y manifiestamente dañinas para la persona.
Una hipotética legalización de la prostitución en España supondría legalizar la esclavitud en forma de trata de personas y esclavitud sexual (más del 90% de mujeres prostituidas son esclavas sexuales).
No se trata de un discurso moralista, sino una defensa de la dignidad de la persona prostituida, de la libertad de la elección de la mujer, y de la defensa de sus derechos fundamentales y la libertad en todos sus aspectos.
En cuanto a las llamadas drogas blandas, se trata de un concepto médicamente en desuso. Cuando cualquier medicación exige una receta médica, especialmente las de efecto psicotrópico, parece absurdo que se permita el uso de un producto que no carece de riesgos ni efectos secundarios importantes, sólo porque esta legalización suponga unos ingresos extras a las arcas de Hacienda.
En definitiva, si se quiere calcular cuánto dinero existe y se mueve en España en negocios que deberían desaparecer, a los simples efectos de conocer el PIB del país, es aceptable como simple proceso de conocimiento y análisis. Aunque debería ir unido a la persecución de estas actividades por atentar contra la salud y/o los derechos fundamentales de las personas, intolerables en cualquier país, pero especialmente en uno democrático y avanzado como España.
Pero legalizar estas prácticas es condenable, inhumano, absurdo y abominable. Por la misma razón podríamos legalizar la mafia y la pedofilia. Claro que esta idea es preocupante en un país donde los bancos y sus dirigentes han robado a sus clientes quedando en la mayor parte de los casos impunes (cuando no rescatados, o los responsables indultados y/o con pensiones suculentas).
Editado por: Protestante Digital 2014
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